廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)東方語(yǔ)言文化學(xué)院導(dǎo)師：吳圣楊 正文

[導(dǎo)師姓名]
吳圣楊

[所屬院校]
廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)

[基本信息]
導(dǎo)師姓名：吳圣楊
性別：女
人氣指數(shù)：1483
所屬院校：廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)
所屬院系：東方語(yǔ)言文化學(xué)院
職稱(chēng)：教授
導(dǎo)師類(lèi)型：碩導(dǎo)
招生專(zhuān)業(yè)：亞非語(yǔ)言文學(xué)

[通訊方式]


[個(gè)人簡(jiǎn)述]


[科研工作]
科研成果譯作1.天長(zhǎng)地久，吳圣楊譯，《世界文學(xué)》2015年第2期。論文1.AChineseInterpretationofFourReigns，QINWendan/WUShengyang,ChineseStudies?Journal,Vol.9No.1March-September2016.?ISSN1905-19722.TheculturalconnotationofTheFunanfoundinglegend,TANGXuyang/WUShengyang,???????????????????（泰國(guó)東方藝術(shù)期刊），2016年第2期。ISSN0859-88003.PreliminaryStudyontheSpreadofThaiKumanthongBelief,WUShengyang/HOUHuimin,RamkhamhaengUniversityJournal,Vol.33No.2July-December2014.4.泰國(guó)懸疑小說(shuō)家蓬薩甘作品的國(guó)際化與本土性——以“鬼布”系列《溯愛(ài)》、《咒布》、《旗袍》為例的分析，吳圣楊/李金耘，廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013年第4期。5.佛教與民間信仰的相遇——泰國(guó)《鬼妻》與中國(guó)《白蛇傳》的比較分析，吳圣楊/趙燕蘭，東南亞研究，2012年第1期。6.從《四朝代》主人公子女的命運(yùn)設(shè)計(jì)看作者的佛教業(yè)報(bào)觀，吳圣楊/鄭晨柳，嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012年第3期。7.普密蓬“足用經(jīng)濟(jì)”哲學(xué)與二宮尊德報(bào)德思想的比較與啟示，廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011年第6期。8.泰國(guó)庇護(hù)制禮教文化背景與《四朝代》主題剖析《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》2010年第3期。9.從貴女賤男到男尊女卑---婆羅門(mén)教對(duì)泰民族女權(quán)文化變遷的影響分析《南洋問(wèn)題研究》2010年第1期。10.從“可濃津”到“點(diǎn)心”——中國(guó)點(diǎn)心在泰國(guó)傳播的歷史考察，吳圣楊/馬健瑜，東南亞研究，2010年第5期。11.從客家飲食文化看泰語(yǔ)漢借詞kao33lao24詞義的發(fā)展，泰國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)《中國(guó)學(xué)研究期刊》，2010年總第3期。12.走近泰國(guó)四面佛，《世界宗教文化》2009年第1期（總第57期）。13.“莫須”另釋---從底層殘留到漢越同源之說(shuō)，泰國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)《中國(guó)學(xué)研究期刊》，2009年總第2期ISSN1905-1972。14.薩迪納制與暹羅華人的文化適應(yīng)，南洋問(wèn)題研究，2008年第1期（總第133期）。15.泰國(guó)南傳佛教的早期傳播分析，東南亞研究，2008年第3期。16.東南亞那珈信仰的起源與嬗變--語(yǔ)言民族學(xué)視角的分析，世界宗教研究，2008年第3期。17.象諺語(yǔ)與泰人的女性崇拜－從中國(guó)南方的象耕古風(fēng)說(shuō)開(kāi)去，《東南亞研究》，2007年第5期。18.婆羅門(mén)教信仰與泰人的禮法文化，《太平洋學(xué)報(bào)》，2007年第8期。19.八百媳婦遺風(fēng)余韻－語(yǔ)言民族學(xué)視角的泰國(guó)女權(quán)文化探幽，《南洋問(wèn)題研究》，2007年第2期。20.地神信仰與泰國(guó)的國(guó)王崇拜－泰國(guó)國(guó)王崇拜的民俗學(xué)解讀，《東南亞研究》，2006年第1期。21.閩南方言與泰語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞，《解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年第2期。22.飯稻羹魚(yú)與粿條肴糅－泰人接觸羹食文化的歷史分析，《東南亞研究》，2006年第3期。23.泰語(yǔ)借詞k?ng借自閩南語(yǔ)“間”的假說(shuō)，《湛江海洋大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006年第2期。24.從審計(jì)長(zhǎng)任免風(fēng)波看泰國(guó)國(guó)王權(quán)威，《廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006年第3期。25.泰語(yǔ)????與漢語(yǔ)“勁”的比較研究，泰國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)《中國(guó)學(xué)研究》，2006年第1期。26.邁向二十一世紀(jì)的東盟，《海南僑報(bào)》，2001年5月。27.泰語(yǔ)與漢語(yǔ)復(fù)合元音之比較，泰國(guó)《朱拉隆功佛學(xué)院學(xué)報(bào)》，2000年6月。編著1.參編《泰國(guó)社會(huì)文化與投資環(huán)境》，世界圖書(shū)出版公司，2012年。2.參編《泰國(guó)社會(huì)與文化》，廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2006年8月。主持項(xiàng)目1.2015年廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)人才領(lǐng)航項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)“吳哥文化當(dāng)代承繼研究”，項(xiàng)目編號(hào)GWTP-LH-2014-07。2.廣東省“211工程”三期重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目“全球化背景下的外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究”子項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)“民俗佛教文化背景下的泰國(guó)文學(xué)作品解析”，項(xiàng)目編號(hào)GDUFS211-1-068。3.校級(jí)青年項(xiàng)目“泰國(guó)民俗佛教的發(fā)展與民族性格塑造研究”立項(xiàng)時(shí)間2008.11。4.主持廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)2007年度項(xiàng)目“基于薩迪納制視角的泰華移民文化變遷研究”項(xiàng)目編號(hào)：07Z49。5.主持2006年度校級(jí)科研青年項(xiàng)目“泰民族兩性文化變遷的印度文化因素研究”項(xiàng)目編號(hào)GW2006-Q-012。指導(dǎo)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目1.指導(dǎo)2015年校級(jí)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)“泰國(guó)南傳佛教出家的入世性研究”，負(fù)責(zé)人覃文丹，編號(hào)15GWCXXM－27。2016年6月結(jié)項(xiàng)。2.指導(dǎo)2016年校級(jí)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)“從泰國(guó)中學(xué)歷史教科書(shū)看當(dāng)代泰國(guó)人對(duì)中國(guó)的認(rèn)知與評(píng)價(jià)”，負(fù)責(zé)人楊陽(yáng)，編號(hào)16GWCXXM－28。

[教育背景]

廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)

本文來(lái)源：http://www.sacvlig.cn/guangdongwaiyumaoyidaxue/yanjiushengdaoshi_532807.html